jueves, 23 de noviembre de 2017

Lutero y cristianismo y Occidente y el mundo.

522.


                        ¿Sin Lutero quizás no se habría producido la revolución religiosa, pero sin ésta no se habría producido la revolución científica, ni tampoco la industrial?
                        No es etnocentrismo pensar que la cultura occidental, tiene muchos valores y muchos disvalores. Pero todavía es la tierra de la libertad.
                        Si Occidente deja de tener un puesto predominante en el mundo, el mundo puede perder mucho, incluso será más fácil la extinción de la especie humana.
                        Creo que en muchos sentidos las sociedades occidentales han caído en la anomia moral, en la antimoral y esto es la base del declive que puede venir.
                        Usted, en su medida y sus posibilidades tiene obligación hacia si mismo y hacia la sociedad de buscar mayor verdad y mayor bondad…
                        No son lo mismo todas las religiones, ni son lo mismo todas las concepciones de Dios de todas las religiones, ni lo mismo todas las morales religiosas.
                        Es mejor el cristianismo, que quizás se oponga teóricamente a tu forma de sentir o vivir, pero te deja libertad, que no otras ideologías religiosas.
                        Algunos creen, que otras religiones no cristianas, serán capaces de controlarlas como hacen con el cristianismo. No se van a llevar sorpresas.
                        ¿Incluso para los ateos y otras personas que ahora se oponen al cristianismo, es mejor tener el cristianismo en su cultura que no otra religión…?

521. De las dos docenas de éticas que existen cual es la mejor.

521.


                        ¿Es mejor la moral y ética tradicional de siglos europea y la religiosidad tradicional de Europa, que no vengan otras religiones e impongan las suyas?
                        ¿Europa está en crisis, todavía recuperable, porque gran parte de la sociedad y de los individuos han perdido la moral de siglos y la religiosidad de siglos?
                        ¿Sin una moral correcta y una religiosidad mínima toda sociedad, cultura, Estado al final se divide en sí mismo y cae en la decadencia?
                        Si la sociedad leyese más biografías de santos y de santas, aunque fuesen ateos o agnósticos o creyentes en otras religiones, el nivel moral aumentaría.
                        Habitarse a si mismo de forma correcta, como decía Benito de Nursia, esta es la gran labor humana, que pocos consiguen.
                        Siempre la verdad, pero la verdad con bondad. Una verdad no se debe decir, si va a hacer mucho daño a otra persona. Y no te la ha pedido.
                        Cómo encontrar la palabra justa, la palabra equilibrada, la palabra comedida, ni mucho más de ellas, ni mucho menos, según la verdad y la situación.
                        Que tus actos glorifiquen y alaben a la humanidad, a ti mismo, a la sociedad, al Ser Supremo.
                        No entiendo casi nada de casi nada, por eso he escrito y observado y recogido tantos datos y pensado tanto. A ver si me aclaro de y en algo.

520. Virtudes y desvirtudes, bienes y males.

520.


                        ¡¿Cuánto daño hacen y han hecho y harán las personas que deben tener una altura moral y ética, y no la tienen? ¿Padre o maestro o sacerdote o político?!
                        ¿Cómo saber si un tipo de actos y pasiones y deseos y palabras que realizas estás dentro de la virtud o de la desvirtud?
                        No coinciden nuestras virtudes, todas, con todos los seres humanos. No coinciden nuestras desvirtudes o vicios con las de todos los seres humanos.
                        La cuestión es que todos tenernos unas virtudes y unas desvirtudes, unas personas de un tipo, otras personas de otro tipo.
                        ¿Un Estado y cultura con más virtud de todos los individuos y entes sociales puede progresar más y durar más tiempo que una sin virtud…?
                        ¿Es mejor la virtud o la desvirtud en algo o de un tipo o clase…? ¿Es mejor para el individuo, su familia, la sociedad, los diferentes entes sociales, el Estado?
                        Durante siglos se ha predicado y se ha defendido que es necesario la virtud y amar la virtud. ¿Pero quién habla hoy de eso, quién escribe hoy de eso?
                        Es de tontos e ignorantes y demuestran solo traumas y complejos de inferioridad interiores ir avasallando a los demás. Y más sin necesidad.
                        ¡Hay tantos libros y tantos cuadros y tanta producción humana, tantas ideas y verdades y errores y belleza en ellas que nunca percibiré…!
                        Andar, hablar, vestir, según nuestro estado, que no escandalice a nadie, según nuestras obligaciones, como dice Agustín de Hipona.
                        No sabemos lo que es la parte, ni el todo de todas las partes, de casi nada en la realidad, ni de dentro de nosotros, ni de fuera.
                        No entiendo casi nada del mundo, casi nada de los hombres, casi nada de los conceptos, casi nada de mi mismo…
                        No deseo, no necesito, no siento ir en contra de nada, ni de nadie, ni entidad física humana, ni ideológica. Entendido. En todo encuentro luces y sombras.    
                   Ya sé que usted no tiene tiempo, ni ganas, ni interés en leer todos estas frases. Pero yo tampoco...       

519. ¿LLeva razón Leibniz o Voltaire?

519.


                        En ese mar de sufrimiento del mundo, no hay que olvidar que existe un mar más extenso de bien y de bienes.
                        Hay tantos y tantos bienes y bondades en el mundo, pero aunque sean menos, hay tantos males y sufrimientos innecesarios en el mundo.
                        ¿Qué sistema sociopolítico y ético y moral, evitaría el mayor número de males, y amplificaría el mayor número de bienes…?
                        Todos los días hacemos y decimos cientos de bienes, pero también algunos males. Hay que intentar evitar los segundos.
                        Somos conscientes de los males y de las injusticias que otros, individuos o sociedad nos hacen, pero no somos de los que nosotros hacemos.
                        La sociedad y los individuos deben primero no hacer ningún mal, segundo intentar evitar que se haga, tercero ya hecho como reducir sus efectos.
                        ¿Qué sistema económico y político y ético y en todos los órdenes sería el mejor para evitar el máximo de males y sufrimiento e injusticias?
                        En cada parroquia y en cada diócesis debería existir un departamento o grupos dedicados a la Cultura y cultura (literatura, arte, filosofía…).
                        El mundo social humano es mucho más complejo que la inteligencia que yo dispongo y los conocimientos que tengo.

518. El problema de Job.

518.


                        No caigas en ninguno de los siete errores morales graves o de los siete pecados capitales. Busca el modo para no caer en ellos.
                        La virtud o las virtudes evitan muchos sufrimientos y angustias y penas al propio sujeto y a los demás.
                        ¿Se obtiene más bienes en la vida, cada individuo o entidad social, siguiendo la virtud, la medio virtud o la semivirtud o no la virtud…?
                        El problema del ser humano en cuanto a la vida es siempre el mismo, es preguntarse si es mejor la virtud que la desvirtud, los hábitos buenos que los vicios.
                        En la cultura católica, se sea ateo o no, en el fondo, todo el mundo hace lo que quiere, porque todo el mundo espera arrepentirse al final de la vida.